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  • 王恩洋教育思想初探

    远识大度深心毅力,不能为国家长远根本之谋,但苟且因仍偷安,此其二也。”    他进一步分析,中国文教的长处在于重道义,轻功利,尚礼让,去竞争,“以圣贤君子之道提示训化其人民,使之自别于禽兽。以之自修,...

    黄夏年

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  • 那山、那寺、那僧——多宝讲寺见闻录

    了我一直在思考一个问题。父子是什么?父子情是什么?父子的因缘是什么?  有一天我看到一句话:“父子是债,无债不来”。突然间明白这句话就是说我的。  父亲是一个地地道道的农民。但父亲的勤劳、智慧、大度、...

    宗洪

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  • 举弊救偏

    迷信?   何谓智信?凡透过智慧判断,冷静观察,确知为善良美好,能令人解脱者,方去接受、相信,称为智信。梁启超尝言:「佛教乃智信而非迷信。」佛教非但不认同迷信,甚且鼓励以理性探索质疑,此种宽容大度,...

    慧律法师

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  • 当和尚遇见钻石(1)

    所谓付出、达成双赢的局面,并不牵涉金钱的多寡,而是真诚地慷慨大度、极富创造力,以及乐见每一个人成功昌盛的心境。在美国的历史上,富兰克林(BenFranklin)或许是人格最伟大崇高的政治家、科学家,...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(三三)

    、记忆、品德、性格、习性、爱好、志向、幻想、羞愧、内疚、信仰、空虚、寂寞、自私、公道、吝啬、大度、阴谋、勇敢、畏惧、发明、创造、知识、信息、计策、无耻……是某种物质的作用。但问题是:就算认可这种理论是...

    思乡

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  • 试论麦积山第127窟为乙弗后功德窟

    十分复杂,故事情节变化多样,画面结构显得十分恢宏大度。还有在每一幅画面中所表现出来的运动感极强,又疏密有致,把画面中所要表现的情节活灵活显在观者的面前。  其次我们也知道,佛教艺术,特别是佛教壁画或...

    郑炳林 沙武田

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  • 灵尘化境(1)

    铺张;道安曾称他"省而不烦,全本巧妙",同时在从事译经的过程中他还为我国培养了第一批高质量的翻译家和佛教理论家,如严佛调和他共译了《法镜经》,又稍晚一点有康僧会,曾译有《大度集经》,康曾向韩林、陈慧...

    不详

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  • 中国古代佛教版画史综论(2)

    西夏佛教版画在镌刻技艺的运用上,得益于宋、辽、金的影响。   据《观弥勒菩萨上生兜率天经》发愿文所记,仁宗及其后罗氏于乾祐二十年三月十五日恭请宗律国师等在大度民寺作来生兜率内宫弥勒广大法会烧结坛,共...

    不详

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  • 敦煌莫高窟佛教壁画雕塑之兴起、发展与演变

    》的内容即如此;这种目标心理表现为艺术时,便产生了雄健刚劲、宽宏大度、气宇高昂、充满自信的艺术精神,以及富丽堂皇、雍容华贵、结构庞大的艺术气氛和造型美感,从而形成隋唐“人佛共窟”全盛时期的莫高窟石窟...

    不详

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  • 南山律学研究的新面向——代序

    的省思   然而不幸地,这种大乘行者的泱泱大度,却一直由于律祖“持戒精严”的外表,以及渊博浩瀚的律学专著(主要是“南山三大部”),而失去了被注意的光彩和被弘扬的机会。极大部分的后世律师们或律学好...

    不详

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